阿里斯托芬（Aristophanes，约前446年—前385年）古希腊早期喜剧代表作家，雅典公民，生于阿提卡的库达特奈昂，一生大部分时间在雅典度过，同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。

阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。

公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。

相传他写有四十四部喜剧，现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等十一部。有“喜剧之父”之称。

作品：

前425年：阿卡奈人（The Acharnians）同年上演获得头等奖

《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。

前424年：骑士（The Knights）

德莫斯的两个奴隶德摩斯特捏斯和尼基阿斯讨厌新奴隶，喜欢诬告的帕弗拉孔，又想离开主人。两人想不出办法，只能喝酒扯淡，企图拉拢腊肠贩对付帕弗拉孔，果然纠集一帮骑士来攻。腊肠贩与帕弗拉孔两次对驳，荒腔走板，都是腊肠贩获胜，主人德莫斯被说动想赶走帕弗拉孔。帕弗拉孔拿出成堆的神示希望挽回主人，依旧互怼。随后两人比赛服侍德莫斯，腊肠贩获胜，代替帕弗拉孔的位置。

前423年：云（The Clouds）

《云》是阿里斯托芬的一部喜剧，该喜剧的主角有三个：斯瑞西阿得斯、斐狄庇得斯——斯瑞西阿得斯的儿子、苏格拉底。斯瑞西阿得斯因为爱好赛马的儿子斐狄庇得斯而欠债累累，随着“新旧日”的到来，债主要在法庭上起诉斯瑞西阿得斯，以获得自己的本金和子息。斯瑞西阿得斯是一个十足的吝啬鬼，他并不想还债主那些钱。他听说“思想所”的苏格拉底会传授一个歪曲的逻辑使自己能在法庭上以诡辩避免还债。首先，他想让自己的儿子去向苏格拉底学习这些诡辩术，但是斐狄庇得斯以为苏格拉底他们是疯子，而不想去学习。斯瑞西阿得斯只好自己去向苏格拉底学习，后来他学会了一些诡辩之术，但是由于自己年纪老了记忆力不好，云神劝斯瑞西阿得斯叫自己的儿子来学习。后来斯瑞西阿得斯威逼自己的儿子来到了“思想所”向苏格拉底们学习诡辩术。斐狄庇得斯终于学有所成，斯瑞西阿得斯认为自己终于掌握住了诡辩的武器，而驱逐了前来向自己要债的债主。后来，他回家后在宴会上被自己的儿子暴打，斐狄庇得斯利用了自己从“思想所”里学来的诡辩的歪曲逻辑，而证明“儿子打父亲”是合理。斯瑞西阿得斯终于“害人终害己”，最后他带领自己的仆人把“思想所”给烧了，苏格拉底就被烧死了。

前422年：黄蜂（The Wasps）

陪审员菲洛克里昂酷爱庭审，其子布得吕克里昂千方百计阻止他，凭借巧言令色终于说服父亲不再参加庭审，然而菲罗克里昂却惹出了更多麻烦。

前421年：和平（Peace）

两家奴团屎喂蜣螂，只因那是特律盖奥斯所宠爱，想骑了上天。然而他成功了，骑着甲虫马上天遇赫尔墨斯，知众神将家乡交给战神阿瑞斯。战神将和平女神藏进洞中，并想把城市放入石臼中捣烂，可惜杵却弄丢了只能自己重做。特律盖奥斯利用空档，贿赂赫尔墨斯共同救出了和平女神。赫尔墨斯将女神的侍女“收获”和“庆典”赠与特律盖奥斯，回到地面后他将“庆典”送到议事院并娶了“收获”。

前414年：鸟（The Birds）

《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。剧中有两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。这部喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。在艺术性方面，《鸟》无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节丰富多彩，由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想，抒情气氛浓厚。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整。

前411年：利西翠妲（又译作吕西斯特拉忒）（Lysistrata）

《吕西斯特拉忒》是古希腊喜剧家阿里斯托芬最有名的剧本之一，至今仍常被搬上舞台，成为世界各地长演不衰的一部作品，该剧所透出的现实意义正是它生命长青的根本所在。该剧首演于公元前411年，其时，伯罗奔尼撒战争已经进入第20个年头，希腊诸城邦人民无不渴望着和平。于是阿里斯托芬虚构了这个荒诞不经的故事：一个名叫吕西斯忒拉忒的雅典女子和其他雅典主妇们一起接管了国库，她们相互约定，在和平来临之前决不和当兵的丈夫过性生活。一个来访的斯巴达女子也担负起同样的任务，准备劝说本国的妇女也这样对待各自的丈夫，由此在剧中增加了许多笑料和噱头。女人们为了结束战争，从而发动起了两性之间的战争，她们发誓不与他们的丈夫发生性关系，并且与他们展开了一系列机智的斗争，强迫他们缔结和约，征战沙场，还是转战床上，男人们只能选其一，这样的情节固然是十分引人注目的，以至于一提到这个剧本，人们往往更多地想到的是“男人与女人的战争”，而忘记了它的真正主题是“反战”，“男人与女人的战争”只是一种手段。作者心里也明白这只是一幅不可能实现的理想图景。

前411年：特士摩（又译作地母节妇女）（Thesmophoriazzusae）

在《地母节妇女》中，欧里庇得斯因为在悲剧中说了妇女坏话，将在地母庙开会中被判处死刑，为了搭救欧里庇得斯的的性命，涅西罗科斯（欧里庇得斯的亲戚）表示愿意男扮女装在大会上替欧里庇得斯辩论。在大会中涅西罗科斯的身份被揭穿，妇女们控制了他并马上要处罚他，这时欧里庇得斯依次和涅西罗科斯扮作《帕拉莫德斯》、《海伦》、《安德洛默达》中角色，想侥幸帮助涅西罗科斯逃走，但计划均告失败。最后，欧里庇得斯与妇女们达成和解，欧里庇得斯表示再也不说妇女坏话，而妇女们则帮助欧里庇得斯救走了涅西罗科斯。

前405年：蛙（Frogs）

《蛙》主要讲述了狄奥尼索斯（戏剧的庇护神）因为在尘世找不到好的戏剧诗人，而准备装作赫拉克勒斯下到地狱中将欧里庇得斯带回雅典。到达地狱后，狄奥尼索斯发现冥王此刻正为欧里庇得斯与埃斯库罗斯争夺悲剧之王而发愁，就提出让狄奥尼索斯担任裁判，赢的人便可以随狄奥尼索斯回到雅典。通过两位诗人激烈的辩论，狄奥尼索斯最终改变了初衷，选择带回了埃斯库罗斯。

前392年：伊克里西阿（又译作公民大会妇女）（Ecclesiazusae）

珀拉克萨戈拉发表演说，动员雅典的妇女们偷偷穿上丈夫的服装，戴上假胡须，女扮男装出席公民大会并将大会刻意提早以便男人们会错过。而丈夫们起来后发现服装不见，只能穿女装出街。珀拉克萨戈拉的丈夫布勒庇洛斯听邻居赫勒梅斯转述大会上的奇闻：为了拯救国家，决定将一切权力交给妇女。珀拉克萨戈拉回家后，布勒庇洛斯与之对驳，珀拉克萨戈拉描绘未来理想公有制乌托邦愿景。但这公有制很快展现其荒谬之处，因为只被允许逐个地同女人睡觉，男青年甚至不得不与老妇人交欢。闹剧最后以布勒庇洛斯赴宴为结局。

前388年：普鲁特斯（又译作财神）（Plutus）

老头子克瑞米诺斯和家奴卡里昂谈论世道，路遇一瞎子，想欺负他。此人自称是财神普卢托斯，因他声称要找正直贤良者而让宙斯嫉妒得下了黑手。主仆二人得知真相后想将财神留下，对话中财神得知世间百态以及自己的力量。克瑞米诺斯叫来同乡的农民欲共享财富，朋友布勒普西得摩斯也到来，对其暴富表示怀疑，对质间穷神出现与二人对驳，再次纵论世道人心。两人斥退穷神后，克瑞米若斯将财神迎入家中，富有之后卡里昂结识了正直人，惩治了告密人,而克瑞米诺斯则惹上了一个老婆子。而众人富有后不再祭神，赫尔墨斯只能来找卡里昂求职，最后求得一个洗内脏的差事，而宙斯的祭司的忍饥挨饿。