她是古希腊第一位女诗人，她是柏拉图口中“第十位缪斯”

在西方文学史上，如果荷马被誉为“文学之父”，那萨福，便是“文学之母”

她是第一个吟唱爱情的诗人、是有史可查最早的女诗人

萨福

不仅柏拉图说她是：第十个缪斯女神，人们还把她写入诗中、绘入画中、铸在钱币上萨福的“头衔”很多，她甚至成了整个西方世界的传奇——

女子导师、一个双性恋者、一个母亲、一个因失恋而投海自杀的美人......

《帕纳索斯山》拉斐尔左一为萨福，上方蓝衣老人为荷马

中间为太阳神阿波罗和9个缪斯女神

这样的女诗人，总让人浮想连篇，但其实 2600 年后的我们，对萨福的真实人生了解极少重多的只是传说、演绎

所以，对她的介绍，你有选择的相信即可

萨福

萨福，出生在莱斯沃斯岛的一个贵族家庭。莱斯沃斯（Lesbos），而lesbian：莱斯沃斯人，也正是英文“女同性恋”一词

萨福

萨福的名字，也变成了Sapphic：女子同性之爱的词源（近年，一种愉悦自我的女性产品，也以萨福命名）

但并没有可靠的史料证明萨福是同性恋

萨福和埃琳娜

萨福，有着殷实的家境、和喜爱诗歌的父亲，她得以自由地学习艺术、诗歌

因卷入政治事件，她被流放到西西里岛，但在那里，她的诗歌轰动了当时整个古希腊世界

萨福

之后，她载誉而归，在家乡开办了女子学堂，教年轻的贵族女孩们诗歌、音乐、仪容、和恋爱技巧

（用今天的话说，就是“御男术”）一一这可能是历史上第一所“美仪学校”

萨福

很多作品都描写道：萨福曾嫁给一个富人（但无可考证），并生下一个女儿（诗中有写）

又因爱上俊美的法翁而不得，跳崖自尽（也无可考证）......

而画家演绎的萨福，是仙气十足的美、是为爱跳海的决绝

萨福和法翁

女诗人的独特表达

萨福之前的诗歌，用的是

“歌队”（choruses）的合唱

而从她开始了一人“独唱”（monodies）

韵律自成一派

从此，古希腊诗歌

独唱与合唱，平分天下

陶瓶，正在阅读的萨福

并且，萨福一改前人只讴歌众神或英雄的传统，用第一人称

无拘无束地发出女性的声音，歌颂厄洛斯（Eros 爱与欲）、爱人（同、异性有）可谓惊世俗，但也曾饱受诟病

萨福雕塑

正如《诗经》中的《国风》

是中国爱情诗歌的发端

萨福的诗歌，也是西方爱情诗歌的发端

萨福头像雕塑

萨福诗歌节选欣赏

在黑暗的中世纪，基督教会认为，萨福的诗有伤风化，曾下令销毁了她的所有诗作，以致如今仅存一点断章残句

但在残存的诗行中，你仍然能感受到她浓烈的情感、鲜活的率真

萨福幸存的诗歌

下面节选水建馥先生翻译的《古希腊抒情诗》中的两篇萨福的诗作，供赏析：

《暮色》

晚星带回了曙光敬布出去的一切

帮回了绵羊，带回了山羊

带回了教童到母亲身旁

德墨特里斯在《论风格》中引用了这首诗，故得以保留。他认为始终连续使用了 “4次”带回了”很有特色

《在我看来那人犹如天神》

在我看来那人犹如天神，

他能近近坐在你的面前，

听着甜蜜谈话的声音，

你迷人的笑声，我一听到，

心就在胸中怦坪跳动。

我只要看你一眼，就说不出一句话

我的舌头像断了，一股烈火

立即在我周身流窜

我的眼睛再也看不见

我的耳朵也在轰鸣

我流汗，我浑身打战

我比荒草显得更加苍白

我恹恹的，眼看就要死去

......

但是我现在贫无所有，只好隐忍

《萨福的门徒》

《萨福和阿尔凯奥斯》

这首诗因为在朗吉努斯的《论崇高》中引用，得以流传下来

他认为诗人能把情人的那种因嫉妒而产生的：心灵、体肤、听觉，视觉等细致的感受，都表达出来，很高妙

诗中的“你”指的是萨福喜爱的女学生，“那人”指的是女学生的求婚人

萨福雕塑