我们眼前的景观，同我们脑子里可能产生的想法之间，几乎存在着某种奇妙的关联：宏阔的思考常常需要有壮阔的景观，而新的观点往往也产生于陌生的所在。

在流动景观的刺激下，那些原本容易停顿的内心求索可以不断深进。

当我们注意意识已遭遇困境，这种困境又会阻碍各种记忆、渴望、内省、或创见的出现 ，并希望我们的思索程式化，客观化；我们脑子中的那些紧张 、挑剔、和讲求实际的想法就可能迫使我们中止思考。

而这时，我们听见的音乐或看见的风景，便正好能够分散我们脑子里紧张 、挑剔、和讲求实际的想法，让思考继续和深入。

想像能使我们平凡的现实生活，变得远比其本身丰富多彩。

在任何地方，实际的经历往往是——我们所想见到的，总是在我们所能见到的现实场景中，变得平庸和黯淡，因为我们焦虑将来，而不能专注于现在，而且我们对美的欣赏，还受制于复杂的物质需要和心理欲求。 

旅行，或者那漫无目的的漂泊的过程，其价值在于，它们能让我们体验情感上的巨大转变，这种转变可以追溯到18世纪，那时候出现了一种现象，外来的旅行者似乎比当地人道德高尚：18世纪以为，人类的同情和了解不再源自于社群活动，而是来自于人们的漂泊经验。

因此一种基本的疏离、沉默和孤独已成为人性和社群的载体，对抗着普通社会阶层的苛严僵固、冷漠无情和自私自利的闲适。——雷蒙德·威连斯 《乡村和城市》。 

飞机的起飞为我们的心灵带来愉悦。

因为飞机的上升是实现人生转机的极佳象征。

飞机展呈的力量能激励我们联想到人类、决定性的转机；它让我们想像自己总有一天能奋力攀升，摆脱现实中赫然迫近的人生困厄。

云朵带来的是一种宁静。在我们的下面，是我们恐惧和悲伤之所，那里有我们的敌人和同仁，而现在，他们都在地面上，微不足道，也无足轻重。

也许我们早已穿透了这样的真谛，但现在，我们倚着飞机冰凉的舷窗，这种感觉变得从未有过的真切——我们乘坐的飞机是因为渊博的哲学老师，是听从波德莱尔的召唤的信使：

列车，让我和你同行！

轮船，带我离开这里！

带我走，到远方。

此地，土俱是泪！ 

     在长时间飞行梦幻的最后阶段我们会感觉自己返归本真——开始清楚那些对我们真正重要的情感和观念。

我们并非一定都在家里，才最有可能接近真实的自我。

在家时，家庭装饰会阻挠我们的改变，因为它们并没有改变；家居生活的模式也让我们维持着日常形象，而这形象，可能并非我们的本我形象。

酒店的房间同样为我们提供了摆脱定势思维的机会。

洗手台上的小肥皂以及楼下平静，而有一些骚动的陌生城市的夜景等等。这全然陌生的环境能促使我们从一个新的高度，来省察我们的生活。这高度，是我们在家中，为日常琐事所烦扰时所不能达到的。

躺在旅馆的床上，室内寂静，偶尔听到酒店的电梯快速上下说发出的声响，此时此刻，我们可以忘却到达之前的一切劳顿，任思绪驰骋，品味自己曾拥有的辉煌，和曾遭遇过的落寞……

【PS】:文章摘自“英伦才子”——阿兰·德波顿的《旅行的艺术》一书，本图配图选自蚂蜂窝一帅哥游记。