不知道大家高中时期有没有学过梭伦改革，反正小编作为一个文科渣渣是学过的，那时候觉得，哇，梭伦这个人简直厉害死了呀，居然敢挑衅贵族阶层的权威，削弱贵族阶层的势力，真･不怕死！接下来，学过的朋友们就来回顾回顾，没学过的就来看看这个真･不怕死･梭伦是如何出力不讨好，还得罪了所有人的吧~

公元前594年，雅典人找到梭伦，希望他来担任首席执政官，调解已经白热化的穷人和富人的冲突。

这天清晨，古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的人们正急切地等待着一个重要时刻的到来：新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。

梭伦在大家的目光洗礼下，大步登上了讲坛，环顾四周，径直走到一个大木框前。此时，嘈杂的会场立时变得鸦雀无声，人们凝神屏息，视线随着梭伦不约而同地投向了那个大木框。

梭伦用手一拨，将架在木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文便呈现在人们面前。梭伦高声宣读了这项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律“ 解负令”，由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。并以洪亮的声音庄严声明；“此法律的有效期为一百年”。顷刻间，掌声雷动，欢声四起，那些无力还债的农民更是起劲地欢呼，整个雅典城被一片异常热烈的气氛所笼罩。

梭伦改革之前的雅典城邦，战神山议事会是国家权力结构的中枢。贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法大权。

而梭伦上台后，恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的政府机关——四百人会议，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，为雅典政治制度的民主化开辟了道路。

在梭伦进行改革前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一汉”，他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己只有六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。迫于这些压力，有一些还不起债务的穷人被迫逃亡异地，于是民怨沸腾。愤怒的穷人希望平分富人的土地和财富；而富人却不愿意放弃自己得到的任何利益，一部分甚至骄奢傲慢，贪婪无厌。激烈的冲突似已不可避免，而一旦陷入内战则可能倾覆城邦。

改革后，财主再也不能这样做了，广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人由国家出资赎回了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴。

在梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称、对偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑。人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。

看到这里大家可能就困惑了，这不是下层人民挺高兴的吗，哪里得罪所有人呀？别着急，别着急，下面就要说他是怎么得罪所有人的啦~

由于梭伦的改革触及了当时主要生产资料——土地的占有关系，是在对旧生产关系进行调整，所以恩格斯称它是一场“革命”，但这是一场不彻底的革命，因为旧势力没有被彻底清除，下层人民的要求也没有很好地满足。又由于梭伦推崇“中庸”，企图用妥协的办法来求得斗争双方的和解，一方面改善平民的经济状况，一方面保护贵族的政治特权，他形容自己“拿着一只大盾，保护两方”，但结果两面都不讨好，最后自己被迫远走埃及。

这就是真･不怕死･梭伦的改革啦，回顾一遍这次改革，只能说梭伦敢于做第一个吃螃蟹的人（调整旧生产关系），已经很了不起了，他的这次改革为雅典城邦开辟了一条通往民主政治的道路，给他的后来者奠定了一定的基础，使他们进一步完成完善了雅典的民主政治。